{"id":3553,"date":"2015-04-23T11:32:44","date_gmt":"2015-04-23T10:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.museunacional.cat\/?p=3553"},"modified":"2018-05-22T13:22:07","modified_gmt":"2018-05-22T13:22:07","slug":"sant-jordi-dia-de-libros-rosas-y-dragones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.museunacional.cat\/es\/sant-jordi-dia-de-libros-rosas-y-dragones\/","title":{"rendered":"Sant Jordi, d\u00eda de libros, rosas y dragones"},"content":{"rendered":"

\"SantJordi-ppal_v3\"<\/a>An\u00f3nimo, San Jorge matando al drag\u00f3n<\/a><\/em>, hacia 1420-1450; Santiago Rusi\u00f1ol, Novela rom\u00e1ntica<\/a><\/em>, 1894; Josep Sala, Rosas<\/a><\/em>, no fechado<\/p>\n

Quiz\u00e1s alguna vez os hay\u00e1is preguntado qui\u00e9n era san Jorge y desde cu\u00e1ndo es patr\u00f3n de Catalu\u00f1a, o de d\u00f3nde viene la tradici\u00f3n de regalar libros y rosas. Y \u00bfpor qu\u00e9 su d\u00eda se celebra el 23 de abril? \u00bfQu\u00e9 sabemos de todo eso?<\/p>\n

San Jorge era un militar romano, nacido en Palestina a finales del siglo III, que se convirti\u00f3 al cristianismo y fue uno de los m\u00e1rtires de la persecuci\u00f3n a los cristianos por parte del emperador Diocleciano<\/a>. Cuenta la leyenda que, como oficial de una legi\u00f3n romana, tuvo que liberar una ciudad de un drag\u00f3n al que cada d\u00eda los habitantes ten\u00edan que alimentar. Al principio le daban dos ovejas diarias, pero cuando las ovejas se acabaron, le daban dos j\u00f3venes de la ciudad, elegidas por sorteo. La suerte, o la desgracia, cayeron sobre la princesa, que fue salvada del drag\u00f3n por una lanzada del militar romano. La Leyenda Dorada<\/a><\/em>, una colecci\u00f3n de vidas de santos de hacia 1260, nos explica que el santo no mat\u00f3 al drag\u00f3n y que a partir de entonces la princesa llevaba al drag\u00f3n atado con una correa, como si fuera un perro. Esta leyenda, como tantas otras, tiene su origen en el mito griego de Perseo y Andr\u00f3meda, y el h\u00e9roe griego, a su vez, es una variante del dios egipcio Horus, que atraviesa a un cocodrilo con una lanza. San Jorge vendr\u00eda a ser la versi\u00f3n cristiana del dios que triunfa sobre el mal e, incluso, algunas interpretaciones identifican a la princesa con la Iglesia cristiana arrancada del paganismo.<\/p>\n

\"Lucas<\/a>

Lucas Cranach (el Viejo), San Jorge<\/a><\/em>, hacia 1514<\/p><\/div>\n

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El culto a san Jorge surge en Oriente, pasa a Constantinopla y ya en el siglo XI se venera en Occidente. Poco a poco, y relacionado con la Cruzadas, san Jorge toma las virtudes caracter\u00edsticas del ideal caballeresco.<\/strong> Por eso se le representa como un joven imberbe, a pie o sobre un caballo blanco, vestido con la armadura de caballero y armado con lanza, espada y escudo, y una bandera con una cruz de gules sobre campo de plata. A sus pies, el drag\u00f3n. En otras ocasiones, y tambi\u00e9n siguiendo la Leyenda Dorada<\/em>, se le a\u00f1aden figuraciones de los diferentes episodios de su martirio, no tan popularmente conocido como su leyenda.<\/p>\n

Una de las obras m\u00e1s bellas del g\u00f3tico catal\u00e1n dedicada a san Jorge que se ha podido ver casi completa en el Museu Nacional con motivo de la exposici\u00f3n Catalu\u00f1a 1400. El G\u00f3tico Internacional<\/a><\/em>, es el retablo de Bernat Martorell<\/a>, repartido entre el Art Institute of Chicago y el Mus\u00e9e du Louvre. Parece ser que Bernat Martorell realiz\u00f3 el retablo para la Diputaci\u00f3 del General, actual Palacio de la Generalitat. Es uno de los m\u00e1s c\u00e9lebres del artista; en la tabla central representa la leyenda del santo y en las otras, su martirio. Aunque oficialmente san Jorge es el patr\u00f3n de Catalu\u00f1a desde 1456<\/strong>, a\u00f1o en el que su festividad se convirti\u00f3 en de precepto, este retablo, unas d\u00e9cadas anterior, nos indica que los diputados del General (Generalitat de Catalunya) ya lo hab\u00edan escogido como patr\u00f3n un poco antes.<\/p>\n

\"378px-Bernat_Martorell_-_Saint_George_Killing_the_Dragon_-_Google_Art_Project<\/a>

Bernat Martorell, San Jorge matando al drag\u00f3n<\/em>, 1434-1435, Art Institute of Chicago. Font: Wikimedia Commons<\/a><\/p><\/div>\n

\"Martorell-Jordi-jud\"<\/a>

Bernat Martorell, Juicio de san Jorge<\/em>, 1434-1435, Mus\u00e9e du Louvre. Font: Wikimedia Commons<\/a><\/p><\/div>\n

\"288px-Martorell_-_Sant_JordiLouvre\"<\/a>

Bernat Martorell, Flagelaci\u00f3n de san Jorge<\/em>, 1434-1435, Mus\u00e9e du Louvre. Font: Wikimedia Commons<\/a><\/p><\/div>\n

\"283px-StGeorgeDragged\"<\/a>

Bernat Martorell, San Jorge llevado al suplicio<\/em>, 1434-1435, Mus\u00e9e du Louvre. Font: Wikimedia Commons<\/a><\/p><\/div>\n

\"Martorell-Jordi-dec\"<\/a>

Bernat Martorell, San Jorge decapitado<\/em>, 1434-1435, Mus\u00e9e du Louvre. Font: Wikimedia Commons<\/a><\/p><\/div>\n

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En nuestro nuevo \u00e1lbum de Pinterest <\/a>podr\u00e9is ver otras representaciones de san Jorge de la colecci\u00f3n del museo y si os apetece adivinar qu\u00e9 simboliza el drag\u00f3n, pod\u00e9is buscarlo en la Gu\u00eda del bestiario oculto del rom\u00e1nico<\/a>.<\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, el D\u00eda de san Jorge se ha convertido en una fiesta tradicional en la que rosas y libros llenan las calles de Catalu\u00f1a.<\/p>\n

Y \u00bfpor qu\u00e9 se regala una rosa con una espiga a la persona amada y no cualquier otra flor? Esta costumbre, que data del siglo XV,<\/strong> simboliza que, seg\u00fan la leyenda popular, de la sangre derramada por el drag\u00f3n, naci\u00f3 un rosal que cada mes de abril florec\u00eda. Al mismo tiempo, la rosa es el s\u00edmbolo del amor; una sola rosa indica que el amor es \u00fanico, personal, y la espiga simboliza la fecundidad. En el siglo XV se celebraba una feria de rosas en el Palacio de la Generalitat en motivo de San Jorge, feria que podr\u00eda ser el origen de esta tradici\u00f3n que a\u00fan perdura.<\/p>\n

\"Pati<\/a>

Francesc Xavier Parcerisa, Pati de l\u2019Audi\u00e8ncia. Festa de sant Jordi,<\/em> 1839, Museu Nacional d’Art de Catalunya<\/p><\/div>\n

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\"202499-000_011065\"<\/a>

Emili Godes, Rosa<\/em><\/a>, cap a 1930<\/p><\/div>\n

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Desde los a\u00f1os treinta, a esta costumbre se le a\u00f1ade la de regalar un libro, propuesta de un editor y escritor valenciano que viv\u00eda en Barcelona, Vicent Clavel Andr\u00e9s, para conmemorar la muerte de Miguel de Cervantes el 23 de abril de 1547. Desde 1995, la Unesco declar\u00f3 el 23 de abril, fecha de la muerte de William Shakespeare, D\u00eda Mundial del libro.<\/p>\n

Entre las muchas las iniciativas que se llevan a cabo en torno al libro hoy la Biblioteca del museo participa en el Bookcrossing<\/a>: escondemos algunos libros en diferentes rincones del museo para que los visitantes se los lleven y una vez que los hayan le\u00eddo los vuelvan a \u201cliberar\u201d para otros lectores.<\/p>\n

Si quer\u00e9is ver c\u00f3mo ha evolucionado el libro en el arte desde el contenedor de las palabras m\u00e1s sagradas, en la \u00e9poca del rom\u00e1nico; al libro como s\u00edmbolo de estatus social, en el Renacimiento y el barroco, hasta la lectura como fuente de placer, en la \u00e9poca moderna; os puede gustar este itinerario<\/a>, basado en un trabajo de Narc\u00eds Comadira, o ver algunos de los libros<\/a> que aparecen en obras de la colecci\u00f3n.<\/p>\n

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\"003918-000<\/a>

San Juan del Descendimiento de Erill la Vall<\/em><\/a>, segunda mitad del siglo XII<\/p><\/div>\n

\"065009-000\"<\/a>

Maurice Quentin de la Tour, Pierre-Louis Laideguive<\/em><\/a>, cap a 1761<\/p><\/div>\n

\"011503-000_083386_v2\"<\/a>

Josep Duran, Repasando el \u00e1lbum<\/em><\/a>, hacia1872<\/p><\/div>\n

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Y para redondear el d\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hay m\u00e1s delicado que los ex libris<\/strong> que identifican a una biblioteca personal? Hemos hecho una selecci\u00f3n en Pinterest<\/a> y, si os anim\u00e1is, completadla con otros ex libris de la colecci\u00f3n on-line<\/a>. Si lo prefer\u00eds tambi\u00e9n pod\u00e9is etiquetar obras con algunos de los temas que hemos tratado: san Jorge, dragones, libros, lectura, rosas, flores…<\/p>\n

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Enlaces relacionados:<\/strong><\/p>\n