{"id":19512,"date":"2020-03-05T12:50:26","date_gmt":"2020-03-05T12:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.museunacional.cat\/?p=19512"},"modified":"2020-09-02T12:47:57","modified_gmt":"2020-09-02T12:47:57","slug":"transformar-la-mirada-para-transformar-los-discursos-museograficos-mujeres-artistas-en-el-museo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.museunacional.cat\/es\/transformar-la-mirada-para-transformar-los-discursos-museograficos-mujeres-artistas-en-el-museo\/","title":{"rendered":"Transformar la mirada para transformar los discursos museogr\u00e1ficos: mujeres artistas en el museo"},"content":{"rendered":"\n

Ingrid Vidal<\/p>\n\n\n\n

\"Mari<\/a>
Mari Chord\u00e0. Autorretrato embarazada<\/a><\/em> (1966-1967). Museu Nacional d’Art de Catalunya.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cada\nvez son m\u00e1s los museos que revisan sus discursos y rescatan de los s\u00f3tanos las\nobras de mujeres artistas. Con motivo del D\u00eda de la Mujer, proponemos un\nrecorrido por algunas de las ideas cruciales en el nacimiento de los museos<\/strong>, por un lado, y en la discriminaci\u00f3n\nde las mujeres artistas en el relato historiogr\u00e1fico hegem\u00f3nico<\/strong>, por otro.<\/p>\n\n\n\n

Debemos\ndirigir nuestra mirada a los ideales ilustrados que triunfaron \u2014sobre el\nconocimiento, la educaci\u00f3n, la familia y la funci\u00f3n de las mujeres en el Estado\u2014,\npara advertir la profundidad del arraigo de determinados prejuicios alrededor\ndel arte, de las mujeres \u2014artistas o no\u2014 y de las funciones del museo<\/strong>. La\nlegitimidad de este imaginario se est\u00e1 cuestionando y es muestra de ello la revisi\u00f3n\nde los relatos museogr\u00e1ficos que proponen las perspectivas feministas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El af\u00e1n de clasificaci\u00f3n del siglo XVIII, origen de los museos<\/h3>\n\n\n\n

La Ilustraci\u00f3n<\/a> es un movimiento filos\u00f3fico que se da en territorio europeo entre mediados del siglo XVIII y principios del XIX, especialmente activo en Francia, Alemania e Inglaterra y centrado en el problema del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

El\npensamiento ilustrado deja atr\u00e1s las ideas de una naturaleza misteriosa regida\npor leyes divinas y da paso al l\u00e9xico promovido por el racionalismo<\/a> franc\u00e9s y el empirismo<\/a> ingl\u00e9s. Con la\nformulaci\u00f3n de leyes naturales <\/em>se intuye que si se puede conocer el\nfuncionamiento de la naturaleza tambi\u00e9n se la podr\u00e1 predecir e incluso dominar.\nSe considera que la sociedad se rige por leyes an\u00e1logas y que el comportamiento\nde los individuos se puede dominar mediante la educaci\u00f3n<\/strong>. Una idea popular\nen este periodo es que tanto la recepci\u00f3n art\u00edstica como el gusto dependen\nde la educaci\u00f3n recibida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El anhelo de racionalizaci\u00f3n del mundo favorece la aparici\u00f3n de la Enciclopedia<\/em><\/a> de Denis Diderot<\/a> y J. R. d’Alembert<\/a>, que a menudo se entiende como la materializaci\u00f3n del af\u00e1n de clasificaci\u00f3n del siglo XVIII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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