{"id":13797,"date":"2018-06-28T11:53:21","date_gmt":"2018-06-27T11:55:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.museunacional.cat\/?p=13797"},"modified":"2020-08-07T08:03:33","modified_gmt":"2020-08-07T08:03:33","slug":"damia-forment-y-la-dormicion-de-la-virgen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.museunacional.cat\/es\/damia-forment-y-la-dormicion-de-la-virgen\/","title":{"rendered":"Dami\u00e0 Forment y la Dormici\u00f3n de la Virgen"},"content":{"rendered":"\n
Joan Yeguas<\/h6>\n\n\n\n

Con el paso de los a\u00f1os y la variada museograf\u00eda de la que ha disfrutado el Museo Nacional de Arte de Catalunya, el grupo escult\u00f3rico de la Dormici\u00f3n de la Virgen<\/a><\/em> atribuido a Dami\u00e0 Forment se ha convertido en uno de los iconos de la colecci\u00f3n de arte de Renacimiento y Barroco<\/a> del museo.<\/p>\n\n\n\n

El tema de la Dormici\u00f3n representa el tr\u00e1nsito de Mar\u00eda desde su estado mortal hasta un estado de gloria, rodeada de unos ap\u00f3stoles inquietos por la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Montaje<\/a>
Montaje de la obra en el a\u00f1o 1934<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Origen de la obra<\/h3>\n\n\n\n

La obra fue concebida para el altar del Perd\u00f3n a la antigua iglesia de Sant Miquel de Barcelona. Sabemos que el conjunto fue costeado por Jeroni Descoll y de Oliva, cuando era alto funcionario de la Corona de Arag\u00f3n en el virreinato de N\u00e1poles. En su testamento, redactado el 1544, afirma: \u201cla capilla del sepulchra de la gloriosa Virgen Maria por m\u00ed construida en la sglesia parroquial de Sant Miquel de la presente ciudad al pie devant lo altar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, en una visita pastoral a la iglesia de Sant Miquel, se describe una Asunci\u00f3n de la Virgen rodeada por los doce ap\u00f3stoles. Posteriormente, en 1788, Antoni Ponz comenta que \u201crepresenta el tr\u00e1nsito de nuestra Se\u00f1ora\u201d. El templo fue inhabilitado para el culto en 1835, y la parroquia trasladada hacia la iglesia de la Merc\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

Una historia movida<\/h3>\n\n\n\n

El septiembre de 1868 acontece la revoluci\u00f3n de \u201cla Gloriosa\u201d,<\/a> que supuso el destronamiento y exilio de la reina Isabel II de Espa\u00f1a. La junta revolucionaria de Barcelona emprendi\u00f3 diferentes \u201csaneamientos\u201d urban\u00edsticos, entre los cuales inclu\u00eda el derribo de varias iglesias<\/strong> y cenobios sin culto, como la mencionada iglesia de Sant Miquel (demolida en diciembre de 1868 \u2013ahora hay la plaza de Santo Miquel\u2013), el monasterio de Santa Maria de Jonqueres (plaza Urquinaona), o el convento de Santa Maria de Jerusal\u00e9n (mercado de la Boqueria), entre otras.<\/p>\n\n\n\n

\"Ap\u00f3stoles<\/a>
Ap\u00f3stoles de la Dormici\u00f3n<\/em> en la capilla real de Santa \u00c1gata. Imagen anterior al a\u00f1o 1932<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gracias a las gestiones de la Comisi\u00f3n Provincial de Monumentos de Barcelona, y la intercesi\u00f3n de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, se pudieron salvar las obras art\u00edsticas m\u00e1s importantes. En octubre de aquel a\u00f1o se traslad\u00f3 \u201cun apostolado y Sto. Sepulcro\u201d al museo lapidario que la Comisi\u00f3n ten\u00eda en la calle de la Riera de Sant Joan. M\u00e1s tarde, los ap\u00f3stoles pasaron al Museo Provincial de Antig\u00fcedades de Barcelona, ubicado a la capilla real de Santa \u00c1gata. En el cat\u00e1logo publicado el 1888, se informa de ocho bloques (correspondientes a diez ap\u00f3stoles) y dos cabezas sueltas (las figuras sentadas \u2013no recibieron n\u00famero de inventario hasta el 1900). No consta ni el traslado, ni la presencia al museo, de la Virgen. La figura yacente se encontraba en los bajos del Seminario del obispado de Barcelona, desde 1913 sede del Museo Diocesano, donde sufri\u00f3 agresiones el 1936.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/a>
La obra en el Museo de Arte de Catalu\u00f1a en 1943<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n realiz\u00f3 la Dormici\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

Los cronistas de los siglos xviii y xix, afirman que el grupo es de m\u00e1rmol (cosa err\u00f3nea \u2013es alabastro, seguramente de Sarral\u2013), y, por este motivo, llegan a la conclusi\u00f3n que era una obra procedente de Italia. Xavier de Salas, director del Museo de Arte de Catalunya en cuarenta, propuso como autor Mart\u00ed D\u00edez de Liatzasolo<\/a>, porque la comparaba con el Santo Sepulcro de Terrassa, conjunto firmado por el escultor vasco. Pero el trabajo de los rostros y del drapeado no tiene nada que ver con este grupo. Finalmente, Joan Bosch y Ballbona, profesor de la Universitat de Girona, propuso el nombre de Dami\u00e0 Forment<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
\"Museograf\u00eda<\/a>
Museograf\u00eda del conjunto en 1985<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Instalaci\u00f3n<\/a>
Instalaci\u00f3n de 2004<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La atribuci\u00f3n al maestro valenciano fue un acierto, que se evidencia por las analog\u00edas estil\u00edsticas con el resto de la producci\u00f3n escult\u00f3rica de Forment (las arrugas de la frente y los ojos, la ca\u00edda de los cabellos, las cavidades oculares, la boca entreabierta, las orejas prominentes, etc.): compar\u00e1is la cabeza de un ap\u00f3stol con el del san Pablo que preside el retablo mayor de la iglesia de San Pablo en Zaragoza, o el gesto violento con el brazo de otro ap\u00f3stol con un s\u00e1tiro de sotabanco o un santo Domingo del retablo mayor de Santo Domingo de la Calzada<\/p>\n\n\n\n

\n<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
\"San<\/a>
San Pablo del retablo mayor de la Iglesia de San Pablo, Zaragoza<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Ap\u00f3stol<\/a>
Ap\u00f3stol San Miguel de la Dormici\u00f3n<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
\"Santo<\/a>
Santo Domingo del retablo mayor de Santo Domingo de la Calzada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Ap\u00f3stol<\/a>
Ap\u00f3stol de la Dormici\u00f3n<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 fecha se realiz\u00f3 la obra?<\/h3>\n\n\n\n

La Dormici\u00f3n<\/em> es una obra clave en la trayectoria de Dami\u00e0 Forment<\/a>, porque nos explica su evoluci\u00f3n estil\u00edstica entre las obras aragonesas y la culminaci\u00f3n de su po\u00e9tica en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida. En este tr\u00e1nsito fue fundamental su paso por Catalu\u00f1a (entre 1526 y 1536), porque pudo ver obras de esp\u00edritu italiano como el coraz\u00f3n de la catedral de Barcelona o el mausoleo de Bellpuig. Adem\u00e1s, Enric de Borgonya, uno de sus colaboradores habituales (por ejemplo, trabaja en el retablo del monasterio de Poblet), contrata en 1535 la fabricaci\u00f3n de unos pilares para un \u201csepulcri\u201d en la iglesia de Sant Miquel de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/a>
La Dormici\u00f3n<\/em>, actualmente, en la nueva presentaci\u00f3n de Renacimiento y Barroco<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A la mano del maestro Forment hay que otorgar el dise\u00f1o del conjunto y de las im\u00e1genes de m\u00e1s calidad, como son el grupo de tres y los dos de los extremos. Uno de estos tiene cabellos y barba agitados (posiblemente inspirado con el Dios de Miguel \u00c1ngel en la Creaci\u00f3n de Ad\u00e1n de la Capilla Sixtina). Pero tambi\u00e9n se advierte la mano otros escultores, por el estilo y por el uso de una herramienta como el taladro, nunca utilizada por el maestro, que se han identificado con operarios de su taller.<\/p>\n\n\n\n

Enlaces relacionados<\/h3>\n\n\n\n

Obras de Dami\u00e0 Forment en el Museu Nacional d\u2019Art de Catalunya<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nueva presentaci\u00f3n de Renacimiento y Barroco<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Estrenamos Renacimiento y Barroco!<\/a><\/p>\n\n\n\n

Blog personal de Joan Yeguas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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